بلد تستحوذ فيه قلة قليلة على أكثر من 90% من الثروات والكثرة الكثيرة ترزح تحت الفقر والاضطهاد يحتاج إلى إماطة الأذى عن النظم السائدة فيه. فلابد من التوجه إلى الناس بالحكمة والموعظة الحسنة، ومخاطبتهم على قدر عقولهم، بالتبشير لا التنفير، بالتيسير لا التعسير، بالبشاشة لا العبوس، باللين لا الشدة، عملا بقول الله عز وجل ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين 8. وأخرج البخاري عن علي كرم الله وجهه أنه قال: "حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما يكرهون، أتحبون أن يكذب الله ورسوله". وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "ما من رجل يحدث قوما لا تبلغه عقولهم إلا كان فتنة لبعضهم" 9 حتى نزيح ونميط عن الدين ما لحق به من خلافات مفرقة وما لحق به من عصبيات موهنة للأمة. ولا يتحقق ذلك إلا بتحقق شروط ثلاثة: الحب في الله والنصيحة والشورى والطاعة، وهي نواظم ثلاث جعل منها الإمام عبد السلام ياسين رحمه الله روح التنظيم ومعناه. لابد من إصلاح التعليم حتى نتمكن من التغلب على آفة الأمية الأبجدية والدينية والثقافية والسياسية والمعلوماتية… لابد من إصلاح الأسرة التي من خلالها صلاح الفرد والمجتمع، لابد من محاربة الظلم والاستبداد وهما عنوانان للتخلف، لابد من الوقوف في وجه رياح التغريب والحضارة الدوابية التي تغشى أوطاننا وبيوتنا صباح مساء، لابد من مكافحة الأمراض الفتاكة التي تؤدي بأرواح البشرية يوميا، لابد من مناهضة الحروب ونشدان السلم حتى يعيش الإنسان في أمان، لابد من مناهضة الاستكبار العالمي ورد الاعتبار إلى الشعوب المستضعفة، والتطلع إلى تحقيق العدل والمساواة بين جميع الشعوب والأمم، إنه التغيير الجذري الذي يحتاج إلى صبر وتدرج، وهو أمر منوط بجند الله الذين تلقوا الإسلام غضا طريا من نبعه الصافي نبع رسول الله فباعوا مهجهم طلبا لما عند الله، نسأل الله أن يجعلنا منهم.
بحث عن ip address
الصدقة تتعدد أبواب الخير في الإسلام ووسائل القربة من الله -عزَّ وجلَّ- ونيل رضاه، ومن هذه الأبواب باب الصدقة، والصدقة هي العطيَّة التي يقدِّمها المسلم إلى غيره ويُبتغى بها وجه الله -عزَّ وجلَّ-، ومن نعم الله على الإنسان أن جعل للصدقة أنواعٌ عدِّة ولم يجعلها تقتصر على تقديم المال؛ليختار الإنسان ما يقدر على تقديمه منها ولا يُحرم الفقير وغيره من أجر الصدقة، [١] وقد جاء الحديث الشريف مبينًا بعض الصدقات حيث قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "كُلُّ سُلامَى مِنَ النَّاسِ عليه صَدَقَةٌ، كُلَّ يَومٍ تَطْلُعُ فيه الشَّمْسُ، يَعْدِلُ بيْنَ الِاثْنَيْنِ صَدَقَةٌ، ويُعِينُ الرَّجُلَ علَى دابَّتِهِ فَيَحْمِلُ عليها، أوْ يَرْفَعُ عليها مَتاعَهُ صَدَقَةٌ، والكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ، وكُلُّ خُطْوَةٍ يَخْطُوها إلى الصَّلاةِ صَدَقَةٌ، ويُمِيطُ الأذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ" ، [٢] فإماطة الأذى كما بيَّن الحديث الشريف نوعٌ من أنواع الصدقة؛ [١] لذلك سيتم تخصيص الحديث عن هذا النوع من الصدقات وفضل إماطة الأذى عن الطريق. إماطة الأذى عن الطريق هي شكلٌ من أشكال الصدقة، [١] حيث قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "وإماطتُه الأذى عن الطريقِ صدقةٌ" ، [٣] والمراد بها إزالة كل ما يُؤذي المارَّة من شوكٍ ونحوه وهي سنة مستحبَّة، وقد ترتفع إلى درجة الوجوب كطمس البئر الموجود في وسط الطريق ويُخشى على أحدٍ الوقوع به، ومما دلَّ على استحباب إماطة الأذى عن الطريق بعض الأدلة الشرعية [٤] ومنها حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حيث قال: "الإيمانُ بضعٌ وسبعون شعبةً ، أعلاها قولُ لا إله إلا اللهُ ، وأدناها إماطةُ الأذى عن الطريقِ" ، [٥] وإماطة الأذى فعلٌ بسيط لا يحتاج إلى جهدٍ، ولا بدَّ من التنويه على أنَّ من لا يستطيع فعل ذلك يكفي منه عدم إلقاء الأذى في طريق الناس.
- بحث عن الانترنت بالانجليزي
- بحث عن تعليم الاطفال
- بحث عن الصحة بالانجليزي
بحث عن اللاجئين السوريين
نسأل الله تعالى أن يرزقَنا الحقَّ واتباعه، والحمدُ لله ربِّ العالمين، ونصلِّي ونسلم على الصادق الأمين رسولِنا صلى الله عليه وسلم، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن اتَّبعه بإحسان إلى يوم الدين.
فلنتق الله في انفسنا ولا نقلل من شأن اماطة الاذى عن الطريق ايا كان نوعه وحجمه صغيرا كان أو كبيرا ولنتذكر دائما انها شعبة من شعب الايمان واحترام للحياة. يحتاح المؤمن دائما الى تنشيط ذاكرته بما له وما عليه، سواء كان ذلك بتصرف نابع من ذاته او عن طريق آخرين، اعمالا لقوله تعالى «وذكّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين». وموضعنا اليوم عن «اماطة الاذى عن الطريق يأتي في اطار التذكير بشعبة من شعب الايمان يتجاهلها كثير من الناس، بل هناك من يعمد الى مخالفتها غير مكترث لحقوق الآخرين المأمور باحترامها وعدم تجاوزها». وفي هذا السياق يقول فضيلة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان: أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن إماطة الأذى عن الطريق من شعب الإيمان وأسباب دخول الجنان، وأنها من أنواع الصدقة والإحسان، وأن وضع الأذى في الطريق من أعظم الإساءة والعصيان ومن أسباب اللعنة والخذلان. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله علية وسلم: (الإيمان بضع وستون - أو سبعون - شعبة، أعلاها لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان} (رواه مسلم والبخاري وغيرهما). والأذى كل ما يؤذي المار كالحجر والشوكة والعظم والنحاسة والحديد والزجاج وغير ذلك.
فضل إماطة الأذى عن الطريق - سطور
فذَكَرَ إماطة الأذى عن الطريق وهو عمل مجتمعي عام قد لا نعرف على وجه التحديد مَنْ هو المستفيد منه من البشر ذَكَرَ ذلك إلى جِوار أعمال الإعانة لأشخاص بعينهم؛ مثل: العدل بين اثنين، والمساعدة في حمل المتاع، كما ذَكَرَه إلى جوار أعمال تعبُّدية بحتة؛ مثل الخطوات إلى المساجد، وهذا ليُرَسِّخ في أذهاننا أن إماطة الأذى عن الطريق قُربةٌ حقيقية إلى الله، كما ذكر رسول الله صلّى الله عليه وسلم في حديث آخر مثالاً يُقَرِّب الصّورة لنا؛ فقد روى البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قال: "بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ فَأَخَّرَهُ، فَشَكَرَ اللهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ". فمجرَّد رفع الشوك من الطريق كان سببًا في مغفرة الله للعبد، والتطبيق العملي لهذه السُّنة سهلٌ للغاية؛ حيث يكفي أن ترفع حجرًا من طريق الناس، أو أن تقوم بردم حفرة ممكن أن يقع فيها إنسان أو حيوان، تُصيب الناس والسيارات بالعنت والضرر، أو أن تشترك أنت وأهل الحيّ أو الشارع في تنظيف المكان، أو مجرد أن ترفع ورقة أو مكروهًا من طريق الناس لتضعه في سلّة المهملات، وغنيٌّ عن البيان أنّنا إن لم نستطع أن نفعل أيًّا من ذلك فعلى الأقل ينبغي أن نمتنع من إلقاء الأذى في الطّريق، وأن نُعَلِّم أولادنا هذا الأدب الرّفيع.. يعد موضوع إماطة الأذى عن الطريق من المواضيع التي أولاها الإسلام عناية خاصة لما لها من وقعٍ إيجابي على حياة المسلمين أفرادًا وجماعات إن كان فيهم مَن يؤدي هذا الواجب ويعطيه حقه.
