- بين الإعلام التقليدي والإعلام الجديد | صحيفة مكة
- مقاربات التعايش والاختلاف بين الإعلام التقليدي والإعلام الجديد | د. ياس خضير البياتي | صحيفة العرب
- الفقرة 1: من الإعلام التقليدي إلى تكنولوجيات الإعلام الحديثة
الإعلام الجديد هو مصطلح حديث يتضاد مع الإعلام التقليدي ، كون الإعلام الجديد لم يعد فيه نخبة متحكمة أو قادة إعلاميين، بل أصبح متاحاً لجميع شرائح المجتمع وأفراده الدخول فيه واستخدامه والاستفادة منه طالما تمكنوا وأجادوا أدواته. لا يوجد تعريف علمي محدد حتى الآن، يحدد مفهوم الإعلام الجديد بدقة إلا أن للإعلام الجديد مرادفات عدة ومنها: الإعلام البديل الإعلام الاجتماعي صحافة المواطن مواقع التواصل الاجتماعي والإعلام الجديد له أدوات ضرورية من خلالها يتم الولوج إلى عالمه كـ: توفر الجهاز الإلكتروني (حاسب آلي، هاتف ذكي، جهاز لوحي) توفر الإنترنت الاشتراك أو الانضمام لإحدى مواقع التواصل الاجتماعي كـ الفيسبوك ، وتويتر ، واليوتيوب ، المدونات ، وغيرها من المواقع الاجتماعية الإلكترونية النشطة والتي تشكل ثقلا في العالم الافتراضي. يوتيوب ويعتبر من أهم مواقع الذي ادت إلى اكشتاف النشاطين الاجتماعين والممثلين الكوميديون من الإعلام الجديد. محتويات 1 خصائص الإعلام الجديد 2 انظر أيضا 3 مراجع 4 وصلات خارجية خصائص الإعلام الجديد [ عدل] تميز الإعلام الجديد بالعديد من الخصائص ومنها: 1. التفاعلية: حيث يتبادل القائم بالاتصال والمتلقي الأدوار، وتكون ممارسة الاتصال ثنائية الاتجاه وتبادلية، وليست في اتجاه أحادي، بل يكون هناك حوار بين الطرفين.
بين الإعلام التقليدي والإعلام الجديد | صحيفة مكة
- معلومات عن مكتبة جرير
- رابطة حواري الاحساء
- بين الإعلام التقليدي والإعلام الجديد | صحيفة مكة
- انجازات المملكة في تنمية قطاع الثروة السمكية - المُحيط
- نظام مكتب العمل في الرواتب
- وكيل قهوة ايلي في السعودية
- فتح حساب بنكي في الامارات لغير المقيمين
- مركز الملك سلمان لأبحاث الإعاقة
- محلات فساتين في الاردن
- معلومات عن الكوالا بالانجليزي
دعونا نقترب أكثر من مخاض عام 2011 حيث سخونة الأحداث في المنطقة العربية جعلت من الإعلام بشكليه التقليدي والجديد محط نظر، ألم تستعن الصحيفة المطبوعة بموقعي فيسبوك وتويتر من أجل نشر أكثر من مادة خبرية وتصريح هام ورأي موجه؟، ألم تستفد حتى الإذاعات العربية والعالمية من كل هذا التدافع المعلوماتي والتكنولوجي لتهمس في الآذان بما تنتقيه بعناية فائقة أو تلقيه على الأسماع بلا مبالاة؟ كاتب عراقي
الفرق بين الإعلام القديم والإعلام الجديد حيث من أهم هذه الفروقات التفاعلية: حيث أصبح للمتلقي دور في الاتصال والمشاركة، بعكس ما كان يحدث في الإعلام القديم؛ حيث إن المتلقي لم يكن له دور في المشاركة تفتت الجماهير: فلم تعُد كتلاً ضخمة غير متجانسة، بل تحولت إلى وحدات صغيرة، وكل فرد يتلقى ما يناسبه من مواد، ولا يجبر أي فرد على متابعة ما لا يهمه قابلية الانتقال: أي يمكن استخدامها لأغراض أخرى، مثل الحاسب المحمول الذي يمكن تزويده بطابعة، وأصبح متناولاً في كل وقت وفي أي مكان الانتشار: فوسائل الإعلام الجديدة لا تقتصر على نطاق نخبوي أو فئوي بل تنتشر على نطاق اجتماعي واسع العالمية: فقد سهلت سبل الاتصال ولا تقتصر على دولة أو إقليم، بل تعدى ذلك لإمكانية الاتصال بكل العالم وبتكاليف بسيطة عكس ما كان سابقًا الحرية: أتاحت وسائل الإعلام الجديدة حرية التلقي للمستخدِم والمستقبِل لرسائلها والخروج من الاحتكارات الرسمية للمعلومات والأخبار والمادة الإعلامية ككل التطوير: الإعلام الجديد دافع كبير للتعلم والتطوير في الثقافة العامة والتخصص، وربط الصنعة بالصنعة، وتحويل الهواية للاحتراف بإعطائها الوقت الكافي لها، وفي الإعلام الجديد فرصة كبيرة للتطوير والتعلم وطرح الأفكار بكل سهولة الاعلام القديم لكل زمن وسيلة اعلامية لنشر الاخبار وثقافات المتداولة بين الشعوب او حتى تداول الاخبار المحلية داخل دولة معينة ولكن في كل فترة كان هناك وسيلة مختلفة ومتطورة عن الوسيلة السابقة ومن هنا عندما ظهر الراديو قال الناس انتهى دور الجريدة، وعندما ظهر التلفزيون قالوا انتهى دور الراديو، واليوم يقولون إن الإنترنت، وعلى الأخص التواصل الاجتماعي ينهي دور الإعلام القديم، لكن التاريخ يعلمنا أن الوسائل الإعلامية تبقى، وتتعايش، وتتساند، وتبتدع لنفسها خصائص وأدوارا جديدة تضمن لها البقاء، وهذا يجعل السؤال في الواجهة، أين سيتجه الإعلام القديم التلفزيون والجريدة، وكيف سيركب موجة جديدة، بفكر جديدة تعطيه دوره الجديد، وتجعله قادرا على البقاء، بل تنقذه من خطر الإفلاس لحساب إعلام الإنترنت السريع، والرخيص، والفردي، الذي بدأ يستقطب حصة كبيرة من كعكة الإعلان ويحرم الإعلام القديم منها، فالبقاء اليوم لمن يفوز بالسباق ويقنع المعلن أنه الأقدر على الوصول للناس، والتواصل الاجتماعي، ومواقع الإنترنت الكبرى بدأت فعلا تقنع المعلن بأنها الأكثر، والأسرع وصولا للناس.
مقاربات التعايش والاختلاف بين الإعلام التقليدي والإعلام الجديد | د. ياس خضير البياتي | صحيفة العرب
المشاركة في صنع الخبر: الفرد العادي في الصحافة الإلكترونية يشارك كثيراً في صناعة الخبر الذي يتحدث عن مجتمعه وقضايا حياته اليومية، إضافة أو تعديلاً، وبذلك يتعزز لديه ولدى مجتمعه مفهوم المشاركة والمتابعة، وهنا لا بد من التأكيد على أن الصحافة الإلكترونية شاركت ومنذ نشأتها بتعزيز ثقافة المجتمع وتزايد الشريحة المثقفة والشريحة الكاتبة. حق الكتابة والنشر للجميع: قبل نشوء الصحافة الإلكترونية، اقتصرت المساحة المتوفرة لنشر المقالات والكتابات على شريحة معينة من المجتمع، وعلى نوعية معينة، فتواجدت صحف يومية في الدولة لا تتعدى أصابع اليد الواحدة، حددت مساحة معينة لهم، فيما لا يستطيع أي كان، شابا أو موهوبا أو امرأة أو صحفي في بداية حياته الصحفية أن ينشر، أو يسأل مؤسسة الجريدة أو الصحيفة أن تنشر له، وعليه قبول هذا الوضع بكل الأحوال، فيما أعطت الصحافة الإلكترونية تلك المساحة الشاسعة للأقلام الشابة وغير المتمرسة، فلا قيود عليه أن يكتب أو يستنكر أو يعلق على مقالة أو خبر، أو قضية أو أي مفهوم سياسي، وتنشر له بعد وقت قليل من التنقيح، فيما لا يعطيها رئيس تحرير الصحيفة المكتوبة حظها في القراءة ليعود ويقول للصحفي: هذه لن تنشر لأنها ستهدم مستقبل الصحيفة، أو هذا التحقيق سيمنع الشركة المستهدفة من نشر الإعلانات لدينا، فتضيع الحقوق بين الإعلام والإعلان.
خلال العقود الثلاثة الأخيرة شهدنا سلسلة مستجدات ومتغيرات في أنماط ورسائل الاتصال الجماهيري، سواء الإعلام الرسمي أو الخاص، شملت اللغة والمحتوى وبالتالي أثّرت على القدرة على الاحتواء والتوجيه بما في ذلك قوانين المطبوعات والنشر. قبل ثلاثة عقود، كان الإعلام العربي موجها أحاديا تحكمه قوانين المطبوعات والنشر التي ترى في الإعلام جزءا من المنظومة الأمنية، إذ كانت تتم حماية مباني الإذاعة والتلفزيون بقوات عسكرية منعا للانقلابات التي غالبا ما كانت تبدأ من الإذاعة. أمّا في 2011 فقد شهدنا كيف أن التغييرات بدأت في القاهرة مثلا من ميدان التحرير ومهّدت لها أجهزة الهاتف المحمول الذكية واللابتوب. الإعلام القديم كان بدأ يتداعى في أعقاب الحرب الأهلية اللبنانية وما تلاها من هجرة الصحافة المطبوعة الخاصة إلى لندن وباريس بهدف أن تتحرر من قيود القوانين والممارسات الرسمية وحتى المجتمعية، مع أن بعضها كان يمول ليكون جزءا من موروث الحروب الإعلامية والسياسية على الجبهة العربية. وقد أعقبت موجة الصحف المهاجرة ظاهرة صدور الصحف الأسبوعية – التابلويد– مستفيدة من تحديث قوانين المطبوعات والنشر مطلع التسعينات والتي سمحت للقطاع الخاص بامتلاك هذا النوع من الإعلام.
لقد كان الكاتب في الجريدة الورقية سابقا، يكتب مقالًه ثم يلقيه على أعين الناس فتتلقاه بقدر كبير من السلبية، فيستوي المؤيد والمعارض من حيث ردة الفعل على المقال أمام الكاتب نفسه، ولم تكن هناك وسائل معينة لقياس مدى تقبل القراء لكاتب وعدم تقبلهم لآخر؟ إلا من خلال التعقيبات التي ترسل إلى الجريدة ذاتها، وكم هو عدد الأشخاص الذين سيرسلون تعقيبهم إلى الجريدة سواء كان التعقيب مؤيدا لمقال من المقالات أم معارضا؟ هنا يتضح أن الكاتب الصحفي كان تأثيره كبيرا في السابق، وقس عليها المحرر الذي يحرر الخبر والمسؤول الذي يصرح في الجريدة ورسام الكاريكاتير والمحلل السياسي... الخ الإعلام الجديد:هو مصطلح حديث يتضاد مع الإعلام التقليدي، كون الإعلام الجديد لم يعد فيه نخبة متحكمة أو قادة إعلاميين، بل أصبح متاحا لجميع شرائح المجتمع وأفراده الدخول فيه واستخدامه والاستفادة منه طالما تمكنوا وأجادوا أدواته. لا يوجد تعريفا علميا محددا حتى حينه يحدد مفهوم الإعلام الجديد بدقة إلا أن للإعلام الجديد مرادفات عدة ومنها: الإعلام البديل والإعلام الاجتماعي وصحافة المواطن ومواقع التواصل الاجتماعي والإعلام الجديد له أدوات ضرورية من خلالها يتم الولوج إلى عالمه كـ: توفر الجهاز الإلكتروني)حاسب آلي، هاتف ذكي، جهاز لوحي( توفر الإنترنت الاشتراك أو الانضمام لإحدى مواقع التواصل الاجتماعي كـ الفيسبوك، وتويتر، واليوتيوب، المدونات، وغيرها من المواقع الاجتماعية الإلكترونية النشطة والتي تشكل ثقلا في العالم الافتراضي.
الفقرة 1: من الإعلام التقليدي إلى تكنولوجيات الإعلام الحديثة
إطرح السؤال حول كيفية تأثير وسائل الإعلام على حياة المعلمين الاجتماعية والأكاديمية، وما هي التحديات والفرص لتعزيز وصول كافة الشعوب إلى وسائل الإعلام الرقمية.
وفي محاولة منه لإيجاد أرضية مشتركة للنقاش، دعا أستاذ الاتصال بكلية الاتصال بالشارقة محمد الأمين موسى، شبكة الجزيرة لإطلاق "كونسورتيوم" (تجمع) لمناقشة أسس علاقة جديدة بين الإعلاميين المهنيين في مختلف وسائل الإعلام بشتى أنواعها. وذكر أن الهدف من مبادرته توفير المهارات التحريرية والتقنية للمتخصصين لمساعدتهم في الارتقاء بخدماتهم الإعلامية من المبادرات الشخصية إلى خدمة مهنية منضبطة تحافظ على المولود الجديد وتأخذ بيده ليواصل مسيرته في ميادين سياسية يميزها الاستقطاب وانعدام الاستقرار. من جانبه حرص أمين عام ومؤسس النقابة المصرية للإعلام الإلكتروني أبو بكر خلاف على تفكيك عناصر محور المهارات التحريرية، موضحا أن النقابة من البداية استهدفت توفير ضمانات التطوير المهني والفني للناشطين في الإعلام الجديد، وهي الخطوة التي حققت، بحسب قوله، نجاحا كبيرا. ودلل على ذلك النجاح بأن النقابة ورغم أنه لم يمر على تأسيسها وقت طويل، وصل عدد المنخرطين فيها حاليا لأكثر من أربعة آلاف شخص، مبرزا أن الخدمات التي تُقدمها لهم النقابة وفرت لهم حماية قانونية من جهة، وفرصا للتدريب والتطوير من جهة أخرى. المصدر: الجزيرة
ففي عالم الثقافة ظلت النخبوية العاجية تتصدر المشهد عبر أعمدة الصحف ولقاءات التلفاز، حتى برزت الميديا الجديدة فأفرزت نخبوية جديدة ذات تنافسية في مفهوم الشهرة، أسهمت في تغيير المفهوم الثقافي حينما احتلت الواجهة، بل وتصدر معها بعض غوغائية المشاهير الذين وصل الحال عند بعضهم لتأليف الكتاب وترويجه في الثقافة العامة، وعندها أحجم بعض المثقفين عن هذا الإعلام الجديد بسبب تكثف الحابل بالنابل، وعدم القدرة على التمييز النقدي في الفرز، بينما هناك مثقفون - كالغذامي مثلا - قد آثروا الخوض في هذا العالم الجديد بكل معانيه لإيمانهم بضرورته الحتمية، وأنه وسيلة لا بد منها للتواصل مع الجمهور الثقافي. كما أفرز الإعلام الجديد نخبوية إيجابية من الشباب الصاعد في الإعلام، تكمن في إبداء الموهبة الغريزية وإضفاء الشهرة عليها، وقد استمتعنا كثيرا بالحس الفكاهي الذي أبدته كوكبة من كوميديا الفطرة الشعبية، مما دعا بعض قنوات التلفزة لاستقطابهم ضمن كوادرها الإعلاميين والاستفادة من شعبيتهم عبر الاستثمار الأمثل في طاقاتهم وتأهيلها بصقل موهبتهم بالتدريب ومنح الفرصة لهم في هذا المجال الحيوي. كذلك عشاق التصوير الفوتوجرافي والإخراج السينيمائي، كان للإعلام الجديد فضل واسع في إبراز موهبتهم عبر دعم المجتمع لحساباتهم الافتراضية في تويتر والسناب شات، حيث كان لموهبتهم اليد الطولى في جذب المتابعين ولفت الأنظار إلى محتواهم الإبداعي.
الإعلام التقليدي هو الإعلام القديم أو الإعلام الموروث والذي يقصد به وسائل الاتصال والتعبير التقليدية التي كانت موجودة قبل ظهور الإعلام الجديد عبر الإنترنت. صناعة الإعلام التي تعتبر عموما جزءا من وسائل الإعلام القديمة هي التلفزة والتلفزيون الكبلي والمذياع والسينما واستوديوهات الموسيقى والصحف والمجلات والكتب ومعظم المنشورات المطبوعة. على الرغم من أن الدراسات تشير إلى أن وسائل الإعلام الجديدة، وفي المقام الأول الإنترنت، تتزايد بشكل قوي، إلا أن استبدال وسائل الإعلام القديمة ليس ظاهرة واسعة الانتشار حتى الآن، ولا توجد أدلة كافية عن ذلك، ولايزال التلفزيون هو المصدر الأهم والمعتبر للأخبار. [1] الإعلام التقليدي الإعلام التقليدي تبقى له مكانته الخاصة لأنه يستقي الأخبار من المصادر لكن التكنولوجيا هي من أهم التحديات التي تواجه الإعلام وتزداد منافستها كلما تطورت تقنياتها. بالإضافة إلى أن تراجع الإعلام التقليدي لم يلغي أهمية الوسائل الإعلامية التقليدية ففي الواقع لا يزال المستخدمون يعتمدون على وسائل الإعلام التقليدي [ بحاجة لمصدر]. انظر أيضا [ عدل] الإعلام الجديد وصلات خارجية [ عدل] "How Old Media Can Survive in a New World".